古喻今遇 1

「我要開口說比喻，要說出由創世以來的隱密事。」(瑪13:35)

這幾天參與了「古喻今遇」聖言同行者工作坊，主題是「比喻」。「古喻、今遇」，返回古時比喻的原意，從比喻的原意中進入今天文化中，在現在的生活中重新領悟新的寓意 (allegory)正是今次工作坊的目的。


李志忠兄弟和高厦芳修女的精彩演譯使我得益良多，李志忠兄弟從猶太人的歷史和文化、文學的特性深入了解當時耶穌想表達的原來意思。浪子回頭的比喻大家都很熟悉，李兄弟再深入的剖析，令我看得更多更遠。幼子的不孝竟到如斯地步，原來猶太人的分產的規定是，在父親快去世時，才分清遺產 (德33:24)，兒子只可以在父親死後才可變賣家產，但幼子卻一早要求分產，這跟希望父親死去無異；幼子且賣掉所有，視父親如同死去一樣。這和慈父的大愛形成強烈對比：父親在幼子離他還遠的時候已跑上前擁抱他。天父就是這樣愛我們，他要求的只是我們回頭，且天天盼望我們回頭，我們未能行完的路天父已早替我們行了。其實長子同樣不孝，他也分了一份，即默許這事發生，只是他沒有離去罷了，他也一樣期望父親死去，長子同樣需要悔改。豆莢是窮人的食物，將豆莢磨成粉來製造餅。豆莢和悔改相連，人要到吃豆莢的困境才想起悔改。這正是幼子的困境中的絕境，他已去到最差的地步，連豆莢也沒有。

如果大家有興趣，可看李兄弟的新作，必定獲益不淺。在工作坊中我也學了幾首希伯來文歌，遲些再分享。