破地獄

九月八日是守夜的日子，母親在安排殯儀時希望場面不太冷清，添上淒涼感覺，所以請人打齋唸經，也不知是道教還是佛教，總之是中式。其實父親是無神論，甚麼儀式對他來說沒有多大意義，更重要的相信是使在生的人安心。我身穿黑衣，一早表明信奉天主教，除了作為家屬去謝禮外，我只是個旁觀者，一切由大家姐頂上，也不用擔幡、買水。破地獄、過橋、拾花錢，三小時的儀式使靈堂熱鬧非常，我媽也很滿意。我問她知不知道當中意義，她答說不知，只是她以前去的殯葬也是這樣做，我忍不住向她解釋了一陣子。在觀看整個儀式時，我發覺中國對死後的世界有一套很完整的概念，近似將現世生活投射到死後，又夾雜了佛教輪迴的信念。紙扎的花園洋房、銀礦、金橋銀橋、轎夫、金童玉女等都是標準的祭品。生前為一層樓煩，死後也要為居所擔憂，難怪人人都不想死。從「破地獄」也窺探到中國人對地獄的觀念，破一次代表超越一層地獄，使先人受苦小一些。其實從來沒有死去多時的人復活過來告訴我們死後的世界，一切都是人的投射。


天主教對死亡的演譯完全兩回事，「生活原是基督，死亡乃是利益。」(斐1:21) 我們期待的就是「主耶穌，你來罷！」(默22:20) 在信經中我們「期待死人的復活及來世的生命」。因基督的死而復活使我們有希望，信仰沒有落空。究竟死後的世界是怎樣的？聖保祿宗徒是這樣描述：「因為我們若是信耶穌死了，也復活了，同樣也必信天主要領那些死於耶穌內的人同衪一起來。.....因為在發命時，在總領天使吶喊和天主的號聲響時，主要親自由天降來，那些死於基督內的人先要復活，然後我們這些活著還存留的人，同時與他們一起要被提到雲彩上，到空中迎接主：這樣，我們就時常同主在一起」(得前4:14-18)。天堂就是「常同主在一起」，其實，在彌撒中我們已預嘗天上耶路撒冷的祭宴，領受基督的聖體時與主結合，使「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活。」(迦2:20)


天堂相反就是地獄：與主永遠分離。在富翁與拉匝祿的比喻中 (路16:19-31)，在地獄的感覺是「在這火燄中極甚慘苦。」是「痛苦的地方」(路16:24, 27)，與天堂「隔著一個巨大的深淵」。我們如何破除這地獄呢？耶穌早已教導我們：


「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」(路12:15)


「你們小小的羊群，不要害怕! 因為你們的父喜歡把天國賜給你們。要變賣你們所有的來施捨，為你們自己備下經久不朽的錢囊，在天上備下取用不盡的寶藏。」(路12:32-33)


死後去天堂還是地獄，現在就可以決擇。朋友，你會怎樣選？